Paraguai finalmente tem currículo de educação sexual, mas muitos se preocupam com as aulas oferecidas

Assunção, Paraguai — Antes de completar 15 anos, o corpo de Diana Zalazar havia crescido tanto que ela não cabia mais no vestido que comprou para sua quinceanera para comemorar sua transição para a feminilidade no Paraguai.

Sua mãe procurou a ajuda de um médico, que suspeitou que poderia haver um tumor gigante dentro da menina do coro católico de 14 anos. A próxima coisa que Zalazar soube foi que um ginecologista estava limpando o tubo que havia colocado em sua barriga e informando que ela estava no sexto mês de gravidez.

Não fazia sentido para Zalazar, que recentemente fez sexo pela primeira vez sem perceber que poderia engravidar.

No Paraguai católico, que tem a maior taxa de gravidez na adolescência na América do Sul, muitas jovens mães explicaram a sua gravidez na adolescência à Associated Press como resultado de terem crescido num país onde os pais evitam conversas sobre pássaros e abelhas a todo custo. educação sexual nacional É indistinguível de uma aula de higiene.

“Não decidi ser mãe”, disse Zalazar. “Não tive oportunidade de escolher porque não tinha conhecimento.”

Ao longo dos anos em que Zalazar, agora com 39 anos, passou da ignorância e da vergonha sexual para criar o seu filho de 23 anos e defender os direitos das crianças, a falta de educação sexual no Paraguai não mudou até agora. Pela primeira vez, o Ministério da Educação aprovou um currículo nacional de educação sexual. Mas, numa reviravolta surpreendente, são os educadores de saúde sexual e as feministas que estão em pânico. Os lobistas conservadores estão entusiasmados.

O currículo, cuja cópia foi obtida pela AP, promove a abstinência, explica o sexo como “uma invenção de Deus para os casados”, alerta sobre a ineficácia dos preservativos e nada diz sobre orientação ou identidade sexual.

“Temos uma cultura judaico-cristã muito forte que ainda prevalece, e há uma resistência feroz a qualquer coisa que vá contra os nossos princípios”, disse Miguel Ortigoza, um dos principais defensores do currículo e pastor evangélico no Capitol Ministries, uma organização sem fins lucrativos de Washington. organização com fins lucrativos que liderou um estudo bíblico para o gabinete do ex-presidente Donald Trump.

Enquanto uma nova geração de activistas faz campanha pela aborto legal e os direitos dos homossexuais alcançam vitórias em toda a América Latina, tem havido uma reação conservadora no Paraguai. O país já possui uma das leis de aborto mais rígidas do mundo. punido com pena de prisão mesmo em casos de incesto ou violação, mas não quando a vida da mãe está em perigo.

“As leis em todo o mundo permitem agora que as raparigas matem os seus bebés, mas o Paraguai está entre os poucos que dizem não, pelo amor de Deus”, disse Oscar Ávila, diretor de um abrigo anti-aborto para jovens mães na capital paraguaia. Numa missa matinal recente, meninas com menos de 15 anos ocupavam os bancos, algumas grávidas e outras com bebês nos quadris.

Os críticos explicam o enorme poder dos grupos de pressão de direita do Paraguai como consequência de uma história peculiar. O conservador Partido Colorado governou o país durante 76 dos últimos 80 anos, inclusive durante uma ditadura que simpatizava abertamente com Adolf Hitler.

“Crescendo sob a ditadura, disseram-me que a homossexualidade é um desvio”, disse Simón Cazal, fundador do grupo paraguaio de direitos LGBTQ+ SomosGay. “A ditadura terminou legalmente, mas os mesmos clãs políticos permaneceram no comando”.

Mais recentemente, a ascensão da extrema direita na América Latina deu uma nova ressonância à plataforma do partido no poder sobre religião, família e “pátria”, encorajando os guerreiros culturais conservadores com laços evangélicos a levarem as suas batalhas para as salas de aula.

Em 2017, o Paraguai tornou-se o primeiro país a proibir debates escolares sobre identidade de género, um pioneiro involuntário para os populistas europeus e os governadores republicanos. Agora, o seu currículo de educação sexual tornou-se um foco nacional.

“O texto é muito perigoso, é uma afronta à ciência”, disse a senadora esquerdista Esperanza Martínez a um comité governamental recentemente convocado para debater o currículo.

O ministro da Educação, Luis Fernando Ramírez, minimizou a polêmica e ressaltou que ainda há tempo para melhorar o currículo antes de aplicá-lo. “Não há gasto de fundos estatais”, disse ele aos legisladores. “Não vamos julgar até fazermos um trabalho mais profundo.”

As autoridades reuniram equipas para rever o currículo, denominado “12 Ciências da Educação em Sexualidade e Afectividade”, que planeiam testar em Setembro em cinco regiões orientais antes de estendê-lo a todo o país. Grupos de defesa dos direitos dos pais elogiam os 12 livros, um para cada série, como forma de ensinar moral e proteger os jovens.

“É uma verdadeira batalha pela vida, pela família, pelos verdadeiros direitos das crianças e pela liberdade dos pais”, disse a autora do currículo, María Judith Turriaga. “É a razão pela qual os pais lutaram para que isso fosse incluído nas escolas públicas”.

O currículo instrui as crianças a tratar os outros com respeito e a cultivar relacionamentos saudáveis.

Mas, ao desencorajar a contracepção e ao impor as normas tradicionais de género, tornou-se um pára-raios para tensões sociais. Os críticos dizem que isso perpetua estereótipos sexistas: “Os homens conquistam, não seduzem”, “as meninas têm cérebros menores e mais leves”, “os meninos não choram facilmente”, “as meninas não gostam de correr riscos”.

A masturbação, diz ele, causa “frustração e isolamento”. O amor conjugal dura para sempre. As meninas devem ter cuidado com “como a maneira como se vestem faz com que os homens se comportem”. A puberdade feminina é “o corpo se preparando para se tornar esposa e mãe”.

Os livros também estão cheios de declarações inesperadas: “As crianças não percebem claramente as vozes agudas”, diz ele.

Qualquer conversa sobre sexo refere-se à variedade heterossexual.

“Sem uma educação verdadeiramente inclusiva que lhe permita compreender a sua realidade, é assustador”, disse Yren Rotela, uma ativista trans cuja identidade como mulher aos 13 anos a empurrou para a servidão contratada e para o trabalho sexual num país onde a identidade transgénero não é legalmente permitida. reconhecido. Não existe legislação que reconheça os crimes de ódio e a discriminação é generalizada.

Num workshop realizado em Agosto, os participantes manifestaram preocupação com partes do currículo que enfatizavam o dever de obediência aos pais e às autoridades e instavam as adolescentes grávidas a confiar nas suas famílias, mesmo quando a agressão sexual é frequentemente perpetrada em casa.

“Nunca recebi ajuda da minha família, ameaçaram-me para não contar a ninguém”, disse Liliana, que foi violada pelo padrasto e engravidou aos 13 anos, com a condição de que apenas o seu nome fosse divulgado porque o seu caso está sob investigação. . .

O foco na deferência inquestionável é politicamente carregado no Paraguai, onde especialistas dizem que a ditadura mais antiga da América Latina incutiu uma tradição autocrática de longa data.

“É fácil neste país criar projetos autoritários que joguem com os medos das pessoas”, disse Adriana Closs, presidente da Feipar, um grupo paraguaio que promove a educação integral. “As facções políticas estão a tirar vantagem disto devido ao contexto global favorável.”

À medida que a política do conservadorismo social surge do Brasil para a Hungria, os legisladores paraguaios encontraram uma imensa promessa na agitação contra o que consideram uma conspiração ocidental para feminizar os rapazes e tornar as raparigas gays.

O pânico sobre a influência estrangeira aproveita o trauma colectivo da Guerra da Tríplice Aliança, que colocou o Paraguai contra a Argentina, o Brasil e o Uruguai, e dizimou mais de metade da sua população. Os paraguaios ainda têm o hábito de invocar o conflito de 1865-1870 como se tivesse acontecido na semana passada.

“O Paraguai é o terreno fértil perfeito para conspirações globalistas”, disse Esteban Caballero, conselheiro da Faculdade Latino-Americana de Ciências Sociais, um grupo de pesquisa regional. “Não é um grupo marginal de fanáticos que promove esta narrativa, é uma sociedade conservadora que tem pavor de identidades não binárias. Isso significa votos.”

Antes das eleições parlamentares de 2023, uma transferência anual de fundos da União Europeia para o Ministério da Educação do Paraguai mergulhou os políticos numa batalha galvanizante.

O debate eleitoral passou da corrupção desenfreada e das escolas negligenciadas no Paraguai para acusações de que a UE doutrina as crianças na “ideologia de género” através do seu acordo de financiamento, “Transformando a Educação”.

O Senado rejeitou por pouco um projecto de lei que varreu a Câmara dos Deputados, ordenando às autoridades que revogassem os fundos da UE, que na verdade apoiam iniciativas contra a fome.

À medida que a controvérsia aumentava, diplomatas europeus realizaram uma cerimónia para mudar o nome do acordo para “Fortalecer a Educação” devido ao receio de que a palavra “transformar” pudesse causar ofensa. O presidente Santiago Peña apareceu na maior igreja evangélica do Paraguai e prometeu aos líderes religiosos maior influência sobre a agenda educacional nacional.

“Vemos um apoio mais forte do que em épocas anteriores”, disse o Pastor Ortigoza. “Há uma sensibilidade maior em relação às nossas causas”.