Uma arte rupestre encontrada na Amazônia colombiana e em perfeitas condições era um mistério para os pesquisadores. Agora, ao lado dos mais velhos indígenas, conseguiram compreender o seu significado.
As impressionantes obras de arte foram desenhadas em um afloramento de arenito de 19 km de extensão. É conhecida como Serranía de la Lindosa e reproduz dezenas de milhares de ilustrações de humanos, animais e seres mitológicos, todas pintadas em ocre vermelho.
Estudiosos pensam que as imagens mais antigas, encontradas em Guaviare (Colômbia), têm mais de 11 mil anos. No entanto, a presença de grupos paramilitares na região impediu que o local fosse descoberto, algo que aconteceu em 2016, segundo o IFL Ciência.
Como a história contada pela arte rupestre foi decifrada
- De 2018 até agora, os investigadores têm tentado descobrir o significado e a importância das pinturas;
- Para isso, foram auxiliados por anciãos indígenas das comunidades locais Tukano, Desana, Matapí, Nukak e Jiw;
- A colaboração foi crucial para que os especialistas entendessem o que a valiosa arte rupestre revela;
- Em suma, alude a uma dimensão espiritual oculta que os xamãs são capazes de navegar transformando-se em animais.
Em declaraçãoJamie Hampson, professor e autor do estudo, explicou ainda mais o significado das imagens. “Os descendentes indígenas dos artistas originais explicaram-nos recentemente que os motivos da arte rupestre aqui não ‘refletem’ simplesmente o que os artistas viram no mundo ‘real’. Eles também codificam e manifestam informações críticas sobre como as comunidades indígenas animistas e perspectivistas construíram, se envolveram e perpetuaram seus mundos ritualizados e socioculturais.”
Ou seja, como explicou aos pesquisadores Ulderico, especialista em rituais Matapí, para entender o que significam as imagens, “é preciso olhar [os motivos] do ponto de vista xamânico.”
Os autores ressaltam que a cosmologia indígena amazônica se baseia em um conceito chamado de Novo Animismo pelos antropólogos, no qual “o corpo físico de cada ser vivo pode ser imaginado como uma ‘camada externa’ (ou ‘roupa’) que esconde sua forma humana”.
Para poder interagir com a verdadeira essência de outros seres, os xamãs abandonam ritualisticamente suas coberturas superficiais e entram no reino espiritual, onde as fronteiras entre as espécies são extintas.
Por exemplo: os xamãs são muitas vezes conceituados na forma de uma onça, pois navegam nesta dimensão sobrenatural. Nele, podem acessar o conhecimento e o poder espiritual que o animal em que é conceituado esconde sob seu exterior físico.
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“A palavra Desana simpor exemplo, significa onça e xamã – e há numerosos exemplos etnográficos na Amazônia de especialistas em rituais transformando em onças”, explicaram os pesquisadores.
“Argumentamos que a arte rupestre aqui está ligada a especialistas em rituais que negociam reinos espirituais, transformação somática e a interdigitação de mundos humanos e não humanos”, continuaram.
Esta interpretação é apoiada pelo vasto número de cenas vistas na arte rupestre que retratam transformações terantrópicas, através das quais os humanos são dotados de características animais, como transformar-se em cobras, onças, pássaros, etc.
“Os palestrantes Tukano, Desana, Matapí, Jiw e Nukak que nos acompanharam aos locais de arte rupestre destacaram essas imagens, discutindo a transformação fluida entre os estados animal e humano”, disseram os autores.
De acordo com Hampson, a colaboração marca “a primeira vez que as opiniões dos anciãos indígenas sobre a arte rupestre de seus ancestrais foram totalmente incorporadas à pesquisa nesta parte da Amazônia”.
“Ao fazer isso, permite-nos não apenas olhar para a arte de uma perspectiva externa e adivinhar. Isto permite-nos compreender que se trata de uma arte sagrada e ritualística, criada no quadro da cosmologia animista, em locais sagrados da paisagem. Também enfatiza como os sistemas de crenças e mitos indígenas precisam ser levados a sério”, concluiu.
O estudo foi publicado em artes.
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