“A Condessa de Sangue” foi considerada a assassina em série feminina mais prolífica de todos os tempos, mas os pesquisadores têm uma nova teoria

Mais de 400 anos após a sua morte, a verdade sobre “a Condessa Sangrenta”, uma nobre húngara supostamente a mais prolífica assassina em série de todos os tempos, permanece indefinida.

Do seu castelo no topo de um pico íngreme onde hoje é Čachtice, no oeste da Eslováquia, Elizabeth Báthory teria torturado e matado até 650 mulheres e meninas, gerando lendas horríveis de que ela gostava de se banhar no sangue de suas vítimas, na crença de que isso a ajudaria a manter sua juventude.

Rumores sobre a crueldade de Báthory espalharam-se por todo o Reino da Hungria no início do século XVII e, após uma investigação real, quatro dos seus servos foram considerados culpados de homicídio e executados brutalmente. A Condessa de Sangue foi presa e confinada nas muralhas de seu castelo até sua morte em 1614.

A história macabra de Báthory cativa a imaginação e convida à especulação há séculos, gerando livros, filmes, séries de televisão e lendas locais. Mas alguns investigadores puseram em dúvida se ela era realmente responsável pela alegada selvageria e sugerem que, sendo uma mulher rica e poderosa na Europa do final da Renascença, ela própria pode ter sido a vítima.

“Báthory era um serial killer que atormentou e torturou 650 jovens apenas para seu prazer?” perguntado Annouchka Bayleyum autor e acadêmico britânico que publicou recentemente um romance sobre a rica condessa. “Estou muito convencido de que, como dizemos em Inglaterra, é um trabalho de costura.”

Bayley, autora de “The Blood Countess” e professora associada de artes e criatividade na Universidade de Cambridge, diz que a narrativa popular de Báthory como uma assassina em série se baseia num tropo da “mulher como monstro” que não é apoiado pelas evidências disponíveis.

Em vez de uma assassina, argumenta ele, Bathory pode ter sido uma figura subversiva que constituía uma ameaça à estrutura de poder do reino, especialmente tendo em conta as evidências de que ela ensinou muitas jovens a ler e pode ter possuído uma impressora, atos radicais durante o período. em que ela morava.

“É preciso lembrar que estes são os anos da Reforma e da Contra-Reforma, quando pessoas foram queimadas na fogueira pelas suas crenças heréticas. As impressoras, que tinham começado a florescer em toda a Europa, davam às pessoas um acesso muito mais amplo à informação , e isso foi visto como muito perigoso”, disse Bayley.

“Há o suficiente para eu sair, espere um minuto. Vamos fazer uma pausa aqui e investigar.”

Nascido em uma família aristocrática em 1560, Báthory casou-se com um rico nobre húngaro, Ferenc Nádasdy, em 1575, e o casal controlava riquezas e terras significativas em todo o reino. Nádasdy foi um soldado proeminente e figura chave na recuperação do controle de numerosas terras húngaras que haviam sido ocupadas pelo Império Otomano.

Mas após a morte repentina de Nádasdy em 1604, Báthory herdou suas terras e riquezas e teve uma “enorme fortuna ao estilo de Jeff Bezos”, segundo Bayley.

Foi essa fortuna e posição de poder que Bayley e outros estudiosos apontaram como um motivo potencial para outras figuras poderosas da época tentarem destruir Báthory e confiscar sua riqueza.

A recusa de Báthory em casar novamente após a morte do seu marido e as suas actividades na educação de mulheres jovens “fariam soar o alarme para qualquer pessoa no poder”, disse Bayley.

O cepticismo sobre a culpa de Báthory não se limita ao meio académico: a questão pode ainda estar a polarizar-se na cidade eslovaca de Čachtice, onde as atrocidades terão ocorrido. A incerteza sobre o local onde Báthory está enterrado também gerou especulações. Acredita-se que ela esteja enterrada em uma cripta sob a igreja local, mas há rumores de que seu corpo foi transferido posteriormente e a igreja não permitiu uma escavação.

Um museu local dedicado à condessa em Čachtice e grupos de turistas e aldeões que sobem as colinas rochosas até ao castelo com vista para a cidade são uma prova do poder que a sua lenda ainda exerce na região.

Mas Ivan Pisca, um agricultor local, disse que o poder da história de Báthory pode estar a diminuir à medida que as gerações vão e vêm.

“Existem lendas sobre Elizabeth Báthory, relativamente sanguinária, sobre as jovens que ela torturou e depois matou”, disse ele. “As pessoas mais velhas acreditam nessas histórias, mas os mais jovens podem saber um pouco menos sobre elas”.

Bayley acredita que a cultura popular ao longo dos séculos exerceu um fascínio indevido pelas narrativas mais horríveis e violentas, e que a história muitas vezes estigmatizou mulheres poderosas.

Com uma “contra-narrativa” à história de Báthory, disse ele, espera proporcionar alguma justiça a ela e a todos os outros que a história possa ter condenado injustamente.

“Ela merece coisa melhor, todos nós merecemos coisa melhor”, disse Bayley. “A justiça para Báthory, 500 anos depois, é ‘Ela não fez isso’? Ou a justiça para Báthory é na verdade a ruína do tropo do monstro para todas as mulheres e para todos os homens?”